またの名は「わたし」、またの名は「いまここ」

「わたしは何か？（Who am I?）」

ラマナ・マハラシに始まったのこの問い。

思考を通さずに、ダイレクトにこの問いを見ていく。

で、この問いは、同時に「これでもなく、それでもない」というアドヴァイタの伝統的な問いNeti Neti（neither this nor that）も含まれているだろう。

私は体ではなく、思いでも感情でもなく、名前でもなく、記憶でもなく、あらゆるストーリーでもない。

○○年○月○日に生まれたのは、私？　でも、そこにあるものを見ていけば、体、思い、感情、名前、記憶、ストーリー、日付け、etcがあるだけ。

それらのどれも私ではないのだから、○○年○月○日に生まれた私もストーリーでしかなく、実在としての「わたし」ではない。

じゃぁ、最初の問いに戻って「私は何か？」

決して否定できない存在である私は？

唯一変化せず、唯一観察できないもの、唯一常にあるもの、唯一疑いようがなくあるものは？

そう、「気づいている意識（＝純粋意識）」

こう書くと、それは普段の意識と違うもの、何かをしてそういう状態になるもの、今の自分には見えていないもの、たまたまシフトした人だけ分かるもの、と思う人もいるかもしれない。

でも、「純粋意識（＝気づいている意識）」のまたの名は「私」、「私という感覚」。

いつもいつもある「私という感覚（I am-ness）」。（感覚ではないけど。言葉の限界をお許しください）

多くの人がこの私という感覚が、体や思い、感情の方に属していると錯覚し、見過ごし続けてしまう。

「私」という言葉の後にくるレッテル、例えば“私は人間です”など、すべてをレッテルと認識してみよう。

また、「私」という言葉が指すもの、例えば、体、思い、感情をすべて椅子やテーブルなどと同列にしてみよう。

レッテルは思考に過ぎず、体や思い、感情は観察できて、変化するもの。

わたしは・・・・の後に来る言葉をすべて辞めてみる。

わたしは・・・・・・・、沈黙・・・・・・・・・・。　あらゆることがただ起きている。

最初は、普段の自分の感覚のほうが圧倒的に強いかもしれない。なぜなら、体や思い、感情の複雑で重量のあるエネルギー、そして「個の私がいる」という人類の錯覚が、この「純粋な意識」を完全に覆ってしまっているから。

まるで雲が青空を覆っているように。

だから、自我は“この感覚のはずがない。こんなのいつもの重たくて惨めな自分の感覚だ”とまた見過ごしてしまう。

でも、それがあなたが探し求めているもの。あなたそのもの。

「あなたはそれである（You are that）」とティーチャーが指し示すとき、それは、あなたが知らない何かや概念、いつか感じられる何かを指しているのではなく、一番よく知っているまさにこの「ただある＝私という感覚」。

そこに留まってみる。

徹底的に静かな「わたし」。またの名は「いまここ」

上も下も右も左もなく、限りなく無限に空っぽ。

そして、空っぽになればなるほど「わたし」はすべてになって、
分離を見ないスピリチュアルなハートが開いていく！(*^_^*)

 

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